CELEBRACIÓN DE LOS 50 AÑOS DE LAS CEBs DE ECUADOR

Pedro Pierre, Santa Cruz de Riobamba. Febrero de 2026.

Lema de la Celebración:

“LAS CEBs SINODALES Y LIBERADORAS CAMINAN CON MONSEÑOR PROAÑO”

Introducción: Opción por los pobres

1. Desarrollo de la Celebración
2. Mensaje final de la Celebración 
3. Temáticas principales
4. Las CEBs ayer, hoy y mañana
5. Realidad continental: América Latina en disputa.
6. Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe (México, 2021).
7. Carta de los papas Francisco y León 14 (2025): ‘Los pobres somos el centro de la Iglesia y la sociedad’.
8. Las CEBs: ‘Autonomía con comunión’ al servicio del Reino.
9. Libro sobre las CEBs de Pedro Pierre: “Esto es otro cantar”.

Conclusión: Al servicio de una Iglesia sinodal y de una sociedad justa y fraternal

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Introducción: OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES (Puebla)

“Porque creemos que la revisión del comportamiento religioso y moral de los hombres

debe reflejarse en el ámbito del proceso político y económico de nuestros países,

invitamos a todos, sin distinción de clases, a aceptar y asumir la causa de los pobres,

como si estuviesen aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo.

«Todo lo que hicisteis a uno de estos mis hermanos,

por humildes que sean, a mí me lo hicisteis» (Mt. 25,40)”.

(Mensaje de Puebla,3).

1ª parte: DESARROLLO DE LA CELEBRACIÓN

            Del 30 de enero al 1 de febrero de 2026 las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) celebraron en Riobamba su caminata de 50 años. Se reunieron a la “sombra luminosa” de monseñor Leonidas Proaño unas 130 personas delegadas de 12 provincias del país en el Hogar Santa Cruz de Riobamba, donde vivió 31 años como obispo de la provincia de Chimborazo.

1. Celebramos mucha vida, mucha fe y mucho futuro.

También estuvieron presentes CEBs juveniles de varias provincias que se comprometieron a continuar creativamente el seguimiento de Jesús de Nazaret, acorde a los tiempos actuales y a las nuevas culturas que están surgiendo.

• Profundizamos en la realidad nacional

… discerniendo las causas de la difícil situación por la que estamos pasando en nuestras provincias respectivas.

• Luego recordamos las opciones mayores de monseñor Leonidas Proaño:
• la opción por el Reino caminando “con los 2 pies: el de la Comunidad y el de los Organización popular;
• la opción por los pobres, porque fue la opción de Jesús de Nazaret;
• la opción por los Indígenas para una Iglesia inculturada y una sociedad renovada;
•  la opción por la liberación para ser todas y todos protagonistas de una vida digna y de un Ecuador equitativo;
• la opción por la Iglesia de los pobres según el deseo del papa del Concilio Vaticano 2°, Juan 23;
• la opción una América Latina integrada y soberana.

• Nos confirmamos en la importancia de 2 documentos fundamentales para nuestra identidad y nuestra misión:
• El Documento final de la Asamblea Eclesial de México (2021) para:
•  una Iglesia sinodal en un camino compartido entre iguales y con iguales responsabilidades;
• una Iglesia de Comunidades a imagen de las CEBs porque somos “un ejemplo de Iglesia sinodal”;
• una Iglesia al servicio de los pobres para que sean los artesanos de su dignidad, promotores organizados de una sociedad fraterna;
• un Iglesia constructora del Reino en su seno, en nuestros barrios y poblados, en nuestro país.
• La Carta apostólica de los papas Francisco y León 14 “El amor hacia los pobres”, porque:
• nos recuerdan que Jesús se hizo pobre y optó por los pobres para construir su Reino;
• ponen a los pobres en el centro tanto de la Iglesia como de la sociedad;
• son la presencia sacramental más significativa de Dios en medio nosotros;
• nos repiten que son ellos quiénes son los artesanos de una sociedad nueva donde todos quepamos;
• su sabiduría nos ayuda a reconocer, entender y seguir “los signos de los tiempos” donde Dios nos está llamando.

• Terminamos sacando los compromisos

… que nos permitirán enfrentar los desafíos actuales tanto en nuestra Iglesia como en nuestra sociedad, unidos a los movimientos populares y sociales que luchan por los derechos humanos, la defensa de la naturaleza y un cambio político más favorable a la inmensa mayoría de los ecuatorianos. Los retomamos en nuestro mensaje final.

En el Pueblo ecuatoriano, esta Iglesia de los Pobres que somos las CEBs urbanas, campesinas, indígenas y afroecuatorianas, seguimos siendo, por una parte, un apoyo solidario para una Iglesia renovada y, por otra, un testimonio de esperanza segura para todas las organizaciones que luchan para construir un Ecuador verdaderamente nuevo, equitativo y digno… porque somos los seguidores de este Jesús de Nazaret que dijo: “El Espíritu del Señor me ha ungido para traer una buena nueva a los pobres” (Lucas 4,18).

2ª parte: MENSAJE FINAL DE LA CELEBRACIÓN

POR ELJUBILEO DE LAS CEBs

Riobamba, 1 de febrero del 2026.

‘A los 50 años de las CEBs del Ecuador’.

Bajo la mirada del Taita Chimborazo y Taita Leónidas Proaño, del 30 de enero al 1° de febrero, nos encontramos en Riobamba, delegaciones de las comunidades de varias provincias con motivo del Jubileo de las CEBs del Ecuador. Han sido días de una convivencia fraterna y sorora, animados por la oración, la reflexión, la Palabra y la búsqueda de caminos para continuar en fidelidad a Jesús y su Evangelio en el acontecer del Reino.

50 años de vida, fe y luchas

Celebrar este Jubileo era celebrar los 50 años de este caminar, por eso fue un encuentro muy especial cargado de un buen trecho de la historia en el que hay mucha vida entregada a lo largo de estos años, en esta tierra rica y abundante, cuidada pero también en disputa con los proyectos ambiciosos que hegemoniza el poder. Por eso, son tantos los aprendizajes, para proyectar la vida, la historia del futuro próximo que nos depara en medio de realidades y escenarios tan diferentes a los años fundantes de las primeras CEBs, pero que la matriz se resiste a ser convertida por la fuerza de la comunidad que emerge desde debajo de la sociedad y de la misma Iglesia.

Guiados por el método ‘ver, juzgar, actual y celebrar

Animados por el lema “Las CEBs sinodales y liberadoras, 50 años caminando con Proaño”, hemos evaluado y celebrado nuestra experiencia, también hemos profundizado nuestro ‘caminar con los 2 pies’, para fijarnos metas locales y nacionales a corto y largo plazo según los ejes de la Asamblea Eclesial de México (2021) y los dos últimos encuentros continentales de CEBs, para seguir tejiendo el Reino inaugurado por Jesús.  Encaminados por la metodología transformadora del Ver, Iluminar, Actuar y Celebrar, vivimos unas intensas jornadas. Así, nuestra firme mirada en la realidad nos permitió escuchar los gritos y clamores que nos desafían hoy desde cada una de nuestras localidades.

En una realidad llena de violencia y de muertes, particularmente entre los pobres

Vivimos una situación generalizada de violencia e inseguridad, mediada por la presencia del narcotráfico y la corrupción, los cuales se sostienen por un estado fallido, que profundiza la violación sistemática de los derechos humanos y de la naturaleza, sumado a un progresivo incremento de la pobreza. El neoliberalismo se instala en nuestro país, desde los mandatos del Trumpismo, que extiende sus tentáculos para el control latinoamericano. Toda esta realidad afecta de lleno el caminar de las CEBs, que viven en carne propia, los estragos del desempleo, la persecución, el sicariato, la falta de atención médica, el desplazamiento forzado por la inseguridad y más. Sin reparos decimos que nos gobiernan delincuentes, amparados en bancadas políticas en la Asamblea que respaldan una administración nefasta. Continúa la persecución política y la ciudadanía sigue alimentada por el odio lo que no permite un cambio político en los últimos 8 años. Mientras tanto, vemos con tristeza la ausencia de la Iglesia con su voz profética y, en ocasiones, sentimos su complicidad e indiferencia en la situación que vive el país.

Nos siguen orientando monseñor Proaño y los grandes documentos eclesiales

Más, a pesar de esta cruda realidad, el legado de Taita Leonida Proaño nos ilumina con su testimonio, su palabra y su visión, exigiéndonos definiciones y posturas frente a la situación de nuestro país. Igualmente, nos anima y compromete la declaración de la Asamblea Eclesial de México en 2021, que las CEBs son “un ejemplo de sinodalidad”. Por eso, de este fecundo encuentro jubilar en unidad y comprometidos con seguir tejiendo el Reino de Dios en nuestras localidades, brotan luces para guiarnos en esta enmarañada realidad en los siguientes años.

He aquí nuestros compromisos individuales y colectivos

• Fortalecer nuestros procesos comunitarios de concientización, evangelización y formación política, afirmando nuestros dos pies, uno en el evangelio y otro en la realidad.
  • Crecer en la coherencia personal y comunitaria mediante el testimonio de nuestro seguimiento a Cristo y a nuestros profetas y mártires, en especial de Monseñor Leonidas Proaño, de quiénes, en este encuentro, nos hemos sensibilizado y nutrido.
  • Vincular el trabajo de las CEBs urbanas y rurales, para animarnos y acompañarnos frente a las realidades de empobrecimiento e inseguridad que vivimos.
  • Abrir una línea de Comunicación en la Coordinación nacional en las CEBs, como medio de información alternativa de las Comunidades.
  • Mantenernos firmes en las acciones de lucha por la defensa de la vida, que se gestan en nuestras localidades y a nivel nacional por los derechos humanos y de la naturaleza, porque no podemos quedarnos indiferentes frente al sufrimiento y muerte de nuestro pueblo.
  • Difundir una conciencia crítica de la realidad y el compromiso de construir el Reino a partir de los distintos servicios en los que nos involucramos las CEBs.
  • Mantener y en lo posible crear procesos de emprendimiento económico, que puedan enfrentar de manera comunitaria la arremetida neoliberal de desempleo y la crisis económica.
  • Reivindicarnos y unirnos a las luchas de los pueblos originarios, pueblos afros y sociedad civil, pues como cristianos debemos dar testimonio profético, pese a las adversidades y persecución.
  • Asumir el reto de crear caminos para la integración de jóvenes en las CEBs, en pro de fortalecer el diálogo y cambio intergeneracional.
  • Fortalecer nuestros procesos comunitarios de concientización, evangelización y formación política, afirmando nuestros dos pies, uno en el evangelio y otro en la realidad.

Rogamos que el Espíritu de Dios nos acompañe y nos guíe en este caminar.

(Firman:) Comunidades Eclesiales de Base del Ecuador.”

3ª parte: TEMÁTICAS PRINCIPALES

Textos de Pedro Pierre. Enero 31 de 2026.

CONTENIDO

1. CEBs ayer, hoy y mañana
2. Realidad continental: América Latina en disputa.
3. Asamblea Eclesial de México, 2021.
4. Carta papal 2025: ‘Los pobres somos el centro de la Iglesia y la sociedad’.
5. CEBs: ‘Autonomía con comunión’ al servicio del Reino.
6. Libro sobre las CEBs: “Esto es otro cantar”.

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R E C U E R D O S …

He aquí la ‘profecía’ que hizo el escritor francés famoso, por los años 1940, Jorge Bernanos:

“Digo que el mundo será salvado por los Pobres, aquellos que la sociedad moderna excluye sin destruirlos, porque no son más capaces de adaptarse a ellos que es capaz de asimilarlos,

hasta que su ingeniosa paciencia, tarde o temprano, tendrá razón de su ferocidad.”

He aquí cuando los obispos latinoamericanos confirmaron la eclesialidad de las CEBs:

“La comunidad cristiana de base es así el primero y fundamental núcleo eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella es, pues, célula inicial de estructuración eclesial, y foco de la evangelización, y actualmente factor primordial de promoción humana y desarrollo” (Medellín 15,10).

He aquí cuándo la Asamblea Eclesial de México calificó las CEBs como ‘Iglesia sinodal’:

“15. Promover más decididamente las comunidades eclesiales de base (CEBs) y pequeñas comunidades como una experiencia de Iglesia sinodal.

• Descentralizando la estructura y acción eclesial-parroquial a través de las Comunidades Eclesiales de Base y pequeñas comunidades, que favorezcan procesos integrales, compromiso social, liderazgo laical, cultura del encuentro y una Iglesia ministerial.
• Incorporando a los miembros de las Comunidades Eclesiales de Base o Pequeñas Comunidades Cristianas, de las Parroquias, los Movimientos y Carismas, en los procesos de decisión (18).”

1ª Temática: LAS CEBs SON LA ESPERANZA NO DEFRAUDA

LAS CEBs AYER, HOY Y MAÑANA

CEBs Ecuador 50 años Riobamba.

Pedro Pierre, enero 31 de 2026.

CONTENIDO

Introducción: 50 años de caminata.

AYER: Testimonio de que ‘somos Iglesia’

1. Origen: Revivir las primeras Comunidades cristianas.
2. Identidad: Somos una Iglesia completa.
3. Proceso: Acompañar la liberación de los pobres.

HOY: Somos testimonio de que ‘otra manera de ser Iglesia es posible’

1. Francisco y León 14: “Las CEBs están en el centro de la Iglesia y la sociedad”.
2. Las CEBs somos “un ejemplo de Iglesia sinodal” (Documento final del México, 2021).
3. Isaías: ‘Los pobres salvarán el mundo’

MAÑANA: Testimonio de Comunidades al servicio del Reino

1. Pablo 6°: “El Reino es lo único absoluto”.
2. Misión: Ser colectivamente la ‘Buena Nueva’ de Jesús: Fraternidad y justicia sin fronteras.
3. Esperanza segura: Nuevas maneras de seguir a Jesús.

Conclusión: “Caminar con los 2 pies: El de la Comunidad y el de la Organización popular”

INTRODUCCIÓN: 50 años de caminata.

En este año 2025 celebramos los 50 años de las CEBs del Ecuador. Para ayudarnos a evaluar este proceso, hemos tomado como lema: “Las CEBs sinodales y liberadoras seguimos a monseñor Leonidas Proaño”. Que este lema nos ayude a profundizar nuestros compromisos, mirando ayer, hoy y mañana.

1ª parte

AYER: LAS CEBs SOMOS TESTIMONIO DE QUE ‘SOMOS IGLESIA’

A. ORIGEN: REVIVIR LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS.

            El origen de la CEBs está en los primeros cristianos que se unieron en Comunidades para seguir el camino del Reino abierto por Jesús de Nazaret. A lo largo de los siglos Jesús sigue llamando obreros para su Reino. Hoy nos toca a nosotros: Jesús nos llama personalmente para seguirlo en comunidad. En América Latina, los pobres se unieron en Comunidades Eclesiales de Base, que comenzaron en Brasil.

Las CEBs nacieron en la calle con el despertar de los pobres de América Latina

• Este despertar social latinoamericano se dio en los años 1950. Surgieron en todo el continente Organizaciones sociales, políticas, guerrilleras… El triunfo de la revolución cubana en1959 fue un hito de este despertar de América Latina.
• En todas partes los cristianos se integraron en estas organizaciones sociales, políticas y guerrilleras. Pero descubrieron que necesitaban una formación cristiana más profunda tanto en la Biblia como en los Documentos eclesiales.

1. Recordemos a nuestros héroes y mártires
2. Héroes son quienes abrieron un camino de dignidad, fraternidad y compromiso.
3. Mártires son quienes llevaron su compromiso hasta ser eliminado por este compromiso.
4. Nombremos algunos de nuestros obispos mártires:

. Monseñor Osar Romero de El Salvador en 1980.

Alejandro Labaca e Inés Sarango, Orellana.

. Monseñor Gerardo Valencia de Colombia en 1972.

. Monseñor Enrique Angelelli de Argentina en 1976.

. Monseñor Luis Dalle de Perú en 1982.

. Monseñor Alejandro Labaca de Ecuador en 1987: “No fueron los indígenas (de la Amazonía) que lo asesinaron, sino los dueños de las petroleras” según monseñor Alberto Luna de Cuenca (Ecuador);

. Monseñor Juan Gerardi de Guatemala en 1998.

• También se celebra a 2 sacerdotes guerrilleros: el sacerdote Camilo Torres, muerto en la guerrilla colombiana el 15 de febrero de 1966, y el sacerdote de origen española Gaspar García Lavian muerto en la guerrilla nicaragua en 1976.
• … sin olvidar decenas de religiosas asesinadas junto a más de un centenar de sacerdotes y miles de cristianas y cristianos que se reunían en las CEBs.

Ellos nos muestran la necesidad de un compromiso social y político hasta las últimas consecuencias.

B. IDENTIDAD: SOMOS UNA IGLESIA COMPLETA

Nuestra Iglesia tiene distintos niveles de expresión: Además de la parroquia, la diócesis y la Iglesia católica toda, también están las CEBs que, en el siglo pasado, fueron reconocido como espacio completo de Iglesia.

1. En el Concilio Vaticano 2° (1962-65) hace referencia a las CEBs (sin nombrarlas), como ‘espacio comunitario donde se hace presente Cristo’.
2. Al final del Concilio, se dio el ‘Pacto de las Catacumbas’: Unos 40 obispos de América Latina, que se llamaban “Iglesia de los pobres”, se comprometieron a “vivir pobremente y a trabajar a la liberación de los pobres… mediante las CEBs”.
3. En 1968 se dio el bautismo de las CEBs en Medellín, Colombia
4. Fue durante esta 2ª reunión de los obispos latinoamericanos que invitaron a que se multipliquen las CEBs.
5. Las definieron con el “primero y fundamental núcleo eclesial, célula inicial de estructuración eclesial, factor primordial de promoción humana y desarrollo”.

• Las demás reuniones episcopales latinoamericanas confirmaron las CEBs.

Uno de los frutos de las CEBs fue la elección de un obispo latinoamericano como en 2013 en la persona de monseñor Jorge Bergoglio, que tomó el nombre del papa Francisco.

5. Una novedad particularmente importante para las CEBs se dio en la Asamblea Eclesial de México en 2021.
6. El mismo papa Francisco sugirió que la 5ª reunión episcopal latinoamericana se llamara “Asamblea Eclesial de América Latina’ y que incluyera sacerdotes, religiosas y seglares.
7. En esta reunión se declaró que las CEBs eran “un ejemplo de sinodalidad”.
8. Después de conocer el Documento final afirmó: “¡Es un laboratorio concreto de la sinodalidad!”